Se multiplican los comentarios sobre la exposición Tr3s al cubo, inaugurada el 27 de enero por Micromuseo y el proyecto A Imagen & Semejanza (AI&S) en el Instituto Cultural Peruano Norteamericano del distrito limeño de Miraflores. Algunos de los más intensos han sido también los menos públicos, planteados como reflexiones íntimas sobre el llamado misterio de la Sagrada Trinidad. Esta inquietud teológica es de hecho buscada por la muestra. Sin embargo, al mismo tiempo ella también propone una visión de los modos en que la estructura trinitaria trasciende los dogmas cristianos para manifestarse como una organización casi genéticamente determinada del sistema clasificatorio humano.
Ejemplos de ello abundan en tradiciones culturales diversas y en las prácticas simbólicas más dispersas, incluyendo emblemáticas políticas y ordenamientos académicos. Además de tantas imágenes en mitologías varias, siempre renovadas. Como la representación continua de las tres Gracias helenas: en su origen símbolos de la Belleza (Aglaya), el Júbilo (Eufrósine) y las Festividades (Talía), luego transmutados para el despliegue simultáneo de los múltiples encantamientos en las poses carnales de la feminidad.
A ese registro sensual, sensorial, remiten con fuerza las varias interpretaciones del tema ensayadas por Peter Paul Rubens (1577-1640), durante los esplendores flamencos de la pintura barroca. Y la reelaboración incisiva que de una de esas versiones (1628-1630, ver la ilustración final) realiza en 2004 Claudia Coca (ver la ilustración primera), quizás la artífice peruana que con mayor insistencia ha trabajado el esquema trinitario. Siempre, sin embargo, por fuera de los planteamientos de AI&S, y con una agenda tan propia que deriva en la constante autorrepresentación de su persona tres veces reiterada para indagaciones que van de lo social a lo cultural con una proyección corpórea sostenida. Desde los muslos políticos que se dejan tempranamente entrever en el Congreso Nacional sometido por la dictadura de Fujimori y Montesinos (Ciega, sordomuda, 1999). Hasta las rutilancias de pieles y atuendos en visiones exaltadas de la tecno-cumbia y de la (post)modernidad popular (Raza bella, 2002).
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Claudia Coca. Ciega, sordomuda. 1998-1999.
Óleo sobre tela. 215 x 145 cm. Colección privada, Lima |
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Claudia Coca. Raza bella.
2002.
Óleo sobre tela. 200 x 140 cm. Colección privada, Lima |
En el caso de Las tres Gracias (2004) el programa iconográfico es más específico y tal vez culminante. La pieza fue concebida para Peruvian Beauty: centro de estéticas, la exposición bipersonal que ella complicita con Susana Torres en la Sala Luis Miro Quesada Garland de la Municipalidad de Miraflores. Un contrapunto de travestismos donde la pintora “mestiza” se autorretrata siempre según modelos de estética occidental, en tanto que la artífice “blanca” lo hace de acuerdo a patrones de belleza nativa o morena. Torres se ofrece así como la Mama Huaco incaica dibujada en trance cosmético por Guaman Poma, mientras que Coca asume la exhibición desnuda del trío de voluptuosidades europeas.
Susana Torres. Mama Huaco (d'après Guaman Poma). 2004. 170 x 130 cm.
Acrílico sobre tela. Micromuseo (“al fondo hay sitio”) |
Brown is beautiful, podría ser el subtítulo de esta tela última, impresionante por la agudeza de sus sentidos político-culturales tanto como por la lubricidad de su notable factura pictórica. Su pincelada erótico-política.
Se trata, acaso, de una de las imágenes más incitantes del arte peruano. También una de las más críticas. Insinuaciones entrecruzadas en ese signo cutáneo de modernidad que es la presencia-por-ausencia de la escueta indumentaria de baño aquí evocada por las marcas indiciarias sobre los pechos y las nalgas. El recorte sugestivo de su piel solarmente intocada. Su piel no bronceada pero broncínea. Sin duda el punctum perturbador de la imagen entera.
No el único: atención reflexiva a la sensual atención también prestada por la autora al despliegue barroco de putti (angelillos) y ornamentos barrocos que le otorgan a la obra de Rubens una cualidad táctil de relieve casi escultórico. La potencia sexual de esa materialidad plástica se ve acentuada en el diseño compositivo de mujeres seductoramente entrelazadas por sus abrazos y sus miradas. En particular, la mirada aquella con que la tercera Gracia de Rubens provoca lánguidamente al espectador, en un gesto de entrega y espera que Coca convierte en afirmación y desafío. Cholo power.
Peter Paul Rubens. Las tres gracias. 1628-1630.
Óleo sobre tabla. 47.5 x 35 cm.
Galería Palatina, Palazzo Pitti, Florencia |
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